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张非沉思良久，端起咖啡尝了尝，说道：“我还是喜欢咖啡里不放糖，原汁原味的更接近本质。”
唐霜闻言，笑了笑，看向他，没说话，因为他知道，张非并不是要等他答话，只是开了由头。
果然，张非稍稍停顿，放下咖啡，说道：“我一直以来都是拍现实题材电影，但是对武侠也非常热衷，还记得上高中的时候，我那时17岁，有一次在街边的旧书摊上，发现了一本武侠小说，剧情我大概忘了，但是里面的人物现如今依旧栩栩如生，活跃在我的脑海里。”
“现在来看，那本小说写的并不多好，中等偏下的水准，里面的主角也很扁平符号化，然而我却记了三十多年，因为那是我第一次看到的武侠小说，简直惊为天人，就像我面前打开了一扇天地，原来在我们的世界之外，还有一个如此广阔、奇诡的幻想世界。”
唐霜问：“不知道是哪本武侠小说，让张导念念不忘”
“那是卧龙先生的梅花刀。”
唐霜知道卧龙，他是华夏最早的一批现代武侠的者之一，其代表是双刀。现在很多武侠小说中的概念，都可以在这本双刀中找到痕迹。
而张非说到的梅花刀，是他早期的一部品，水准现在来看不入流，但即便是不入流的品，对当时的张非来说，也无异于石破天惊，打开了一扇世界的大门。
唐霜静静地听着，张非说道：“所以我才会选择武侠题材为转型的品，也是对年少时梦想的一个回应，如果不是对武侠热衷，以及有这种信心，我不可能选一个完全陌生的题材来做，所以从这点上，你大可放心。”
张非继续说道：“你刚才说到的，关于别人对英雄的评价，我只能说每个人看问题的角度不同，所以难免偏颇，我认为君王与侠客之间并没有恒定的界限，不同的时代，不同的人有不同的认识和判断。”
“你听过唐雎不辱使命的典故吗”张非问唐霜。
唐霜：“听过，秦王想用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不愿答应，派出唐雎出使秦国。”
唐霜一听张非的话，就大概明白了，但他不做声，继续听张非讲下去。
张非：“没错，安陵，一个弹丸小国，秦国不愿劳师动众，想要不战而屈人之兵，于是打算巧取豪夺。安陵国不愿亡国，所以派出唐雎出使秦国。摊上这样的差事，换其他人，多半路上就逃跑了，但唐雎是一名侠士。”
“秦王对他说，你可知道天子发怒，伏尸百万，流血千里。意思是说，你不仅不赶快把土地献上来，反而派你这样一个布衣在我面前絮絮叨叨，若惹得我不高兴，就是血流成河的下场，到时候安陵不仅要亡国，可能还要亡种。”
“唐雎说，那大王你可知道布衣之怒。秦王说，布衣之怒，不过就是摘掉帽子，光着脚，把头往地上撞罢了。唐雎说，这是庸人之怒，不是有才能胆识之人的怒。”
“真正的布衣之怒，是专诸刺吴王僚，如彗星袭月；是聂政刺韩傀，如白虹贯日；是要离刺庆忌，如仓鹰击于殿上。”
“唐雎慷慨激昂地说，真正的侠士之怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。说罢，他挺剑而起。秦王色变，长跪而谢，说韩国、魏国灭了，安陵国也能凭借方圆五十里的土地而保全下来。”
张非讲完后，直视唐霜的眼睛，同样慷慨激昂地说道：“这就是侠士英雄的故事，与唐雎不辱使命的典故多么相似，秦王震慑于唐雎的机智和勇猛，秦王也震慑于无名、残剑等人的大义与勇猛，所以英雄中的秦王，从一开始的嚣张跋扈，到最后变得沉静醒悟。”
张非继续说道：“这就是胸怀天下之侠，不论是无名、残剑，还是秦王，都为天下而站在一起，侠之大者，为苍生计，而不是为些蝇头小怨，为所谓的天下第一，争来争去，拼的你死我活，这样的人哪里能称之为大侠，平白辱没了大侠的威名。”
“那些说什么英雄导致武侠世界价值系统崩塌的人，不过是鼠目寸光、胸怀短浅之辈的庸言废语一介小人这样的人有什么资格讨论武侠有什么资格讨论英雄你的小说不是给他们品读的我的电影也绝不是拍给他们看的这样的人何必去理会狼嚎犬吠”
此刻的张非，尽显霸气，这是常年掌权而滋生的气势，仿佛他就是自己口中的侠士，他要为天下侠士正名
唐霜鼓掌，笑道：“张导说的好您认为的英雄应该是怎样的”
张非：“真正的侠士，真正的英雄，不是武功无敌，也不是功盖过人，而是心中有天下，以德效国。小说英雄里，无名被乱箭射死，实际上也是长空、飞雪刺秦目标的落空，但是秦王的胜利，也是无名、残剑成全秦王一心为天下的大义思想的胜利，前者是个人恩怨，后者是为天下苍生计。”
“在我眼里，残剑、无名才是真正的大侠，大义之侠，而秦王则是这些大侠的希望”
张非对英雄明显有过很深的研究，他对这部小说的理解，和唐霜基本一致，能找到理念一致的导演，对他，对张非而言，都非常难得。
但是张非却仍然有话要说：“你知道吗，其实英雄这部小说里的故事，对我而言可有可无。为导演，要编故事非常容易，甚至比你的要精彩得多。”
唐霜笑而不语，没有一点生气，他很好奇，既然张非不在意英雄的故事，那他看中的是什么。
张非：“我要的是英雄里的思想，比如你在小说中关于血统和传统的论述，我很喜欢。”
“你认为秦王是血统与传统结合的佼佼者，秦王将来自于吕不韦的精明强悍的隐忍血统，发扬光大，但秦王之所以滋生睥睨天下的傲气，多半还是来自于王室的传统。同样，残剑之所以能成为天下剑客的楷模，是因为他肩负着侠士的传统。”
“在英雄中有很多这种闪光的思想，这些思想一直在激发我的灵感，它们就像是酵母，有了它们才能使面团发起来。”
152、野望
张非对武侠小说确实别有钟情，以此为转型品，是经过深思熟虑的，他失败不起。
之所以选中英雄，而不是更加火热的金勇、梁生等人的品，他有一番自己的计较。
他是导演，也是商人。导演可以更多的考虑自己的喜好，商人则不能。
为导演，不能只考虑电影的艺术含量，也要考虑电影的市场价值。
说的直白点，就是张非认为英雄比其他的武侠小说更有市场价值。
那有人表示疑惑了，不是射雕英雄传等品的销售情况更好吗，按这个看，明明比英雄的市场价值更高。
张非站的高度更高，他有极大的野望。
在国内，他可以拿到的荣誉都拿到了，要更进一步，就要把目光瞄准国际，瞄准海外市场，尤其是电影的商业中心好莱坞，那里的小金人让他非常眼馋。
以前，他认为凭借针砭时弊，深挖社会热点，这样的电影能够获得海外的欢迎，也确实，张非的电影获得了很多国际电影大奖，证明了他的电影的艺术性不输给任何人，但是，在好莱坞，却始终不得门而入。
努力了十几年，最后不得不承认，他的那套现实电影，敲不开好莱坞的大门，所以，他决定转型，转战商业片。
从他个人的角度而言，转型是突破瓶颈的需要。从外部形势来看，商业电影将成为行业的趋势，艺术电影的市场将会越来越小。
现在不把握机会主动寻找出路，将来被逼着走，就陷入了被动。
英雄被他看中，正是基于这些考虑。
英雄所表达的“天下”大义，与当今国际上风行的“大国”、“和平”等思想，异曲同工，这也是好莱坞电影得以风靡全球的核心思想。
民族的也是世界的，张非希望对外输出华夏传统文化，挑来挑去选中武侠。
华夏人向往武侠精神，这种心理各个民族都是一样，就如同西方人对骑士的钦慕，rb人对武士的崇敬，英雄电影是一个不朽的题材。
张非野心勃勃，想要通过电影，把华夏侠士形象展现给世界人民，让武侠文化成为国际市场上的消费品，让华夏侠士和美国的个人主义英雄一样，走出国门。
要达到这个目的，就必须让电影传达的武侠文化综合多国元素，融入世界文化之中。
从这方面考虑，梁生、金勇、骨龙、文瑞安等人的小说，都不行，他们在书中体现的思想太过民族化，外国人理解不了，接受不了。
而英雄从一开始，就被认为是武侠中的非主流，与当下流行的传统武侠风格迥然不同，它是面向世界和平、响应大国思想的一部武侠小说。它将华夏传统意义上“济困救危、锄强扶弱”的侠士，改变成了“以天下为己任”的英雄。
不管是有意，还是无意，唐霜的英雄，将武侠文化纳入了历史的正轨，赋予了武侠文化更大的社会影响力和正统性。
而正统性，是武侠小说最大的短板，也是一直受到主流文化非议的最大点。
张非心知已经得到了唐霜的认可，说道：“英雄要拍成电影，需要对小说进行改编。”
唐霜当仁不让：“交给我来”
张非似笑非笑地看向唐霜，刚才唐霜考了一番他，现在轮到他来考唐霜了。
如果唐霜不能说服他，对不起，编剧你可以参与，但不是主笔，没有决定权。
前面听了张非一席话，唐霜已经意识到他们两人在关于英雄的解读上趋于一致，所以要说服张非并非什么难事。
唐霜将他创英雄的初衷了一番解释，张非听的连连点头。
电影中，编剧必须和导演心意相通，编剧通过文字表达心中的思想，导演再将这些文字转化为有声画面。
小说改编比较特殊，它是在已有的基础上进行二次创。
导演在选定时，首先认为这部小说和他的思想不谋而合，省时省力，即插即用。
其中最麻烦的环节，大概就是和小说者达成思想上的一致，通常情况下，是者服从导演，如果难以达成一致，要么放弃电影，要么将者踢出去，给你一笔钱，你什么也别管了。
张非来之前最担心的，就是唐霜能否和他在认识上达成某种契合，而关于他能否拿下改编权，他根本没想过，因为相信自己有这样的魅力，没有小说者会拒绝他，所以，当唐霜表示要考考他时，他心里很惊讶。
唐霜：“我和张导的看法是一样的，英雄的定位应该是一部国际大片，要用最直白的方式，传递华夏武侠文化。”
“而这部小说，在思想上虽然是民族传统的，但是它的核心思想，与国际接轨，在认同上不会存在障碍，唯一的挑战，大概就是如何运用电影的语言表达。这方面，张导是高手，我就不多说了。”
张非笑道：“思想碰撞才能有火花，我也想听听原创者的建议，不妨放开来讲讲，就当是聊天。”
唐霜想了想，说：“我始终认为武侠文化既有华夏的民族独特性，又有极大的延伸性和广泛的拓展性，只要做得好，完全可以在世界范围内得到广泛传播。”
张非点头，这和他的想法一样。
唐霜继续说道：“小说是文字叙事，而电影是声光电的综合表达，很多文字上难以表达的元素，电影可以轻而易举做到，所以我建议既然是站在华夏文化的高度来做，那么就要加入华夏文化的特色。”
“比如名胜古迹，风土人情，琴棋书画，比如边疆的胡杨林，蜀地的九寨沟，西南甲天下的山水等，营造强烈的视觉冲击，让观众在视觉层次和更深的思想层次上，赞美侠客的同时，不知不觉接受华夏文化。”
“西方人看问题，总是先抽离感性，以“纯粹的理性“去做，而我们华夏则注重感觉，我想，我们的这部电影要展现华夏古老文化，那么我们的思考方式也应该一并传达，在电影中应该要强化这种感觉。”
张非好奇地问道：“怎么强化”
唐霜：“可以在色彩上做文章。”
张非：“色彩”
唐霜：“对，色彩让色彩成为每一片段的思想和情绪标识。”
张非：“能举个例子吗”
唐霜：“比如临城书馆一幕，可以使用热烈的红色。”
张非：“为什么是红色”
唐霜：“一方面，红色体现的是爱恨、占有欲、嫉妒等情绪，正好符合残剑与飞雪的感情纠葛；另一方面，红色代表鲜血，暗示书馆三百弟子的牺牲，他们死的热烈、庄严，可歌可泣。”
153、水火不容
这一天，唐霜和张非聊了许久，一直到天色昏暗，张非才离开。
英雄的电影版权唐霜已经初步答应交给张非，而张非也承诺将剧本的改编权交给唐霜。
接下来就是商定具体的商务条款，这个不需要张非来做，在大方向下，交给专业的人。
张非有一大把专业的人，唐霜却没有，想来想去，否决了聘请事务所，而是叫了叶梁和火火律师。
叶梁学的是导演专业，虽然读书的时候全想着把妹去了，但对行规多少懂一些。唐火火是律师，虽然好像还没打赢过官司，但又不是让他谈判，只是查陷阱
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